Felicidades a Elco Lao: “Peripecias políticas en Puerto Rico”.

Muchas felicidades.



Hay un fin de vida mas elevado y mas digno
Que el ser grande hombre ante la historia, y
Es el de ser hombre útil en su época.

Eugenio María de Hostos

Sesiones públicas

Las sesiones de las cámaras serán públicas.

Sección 11. Sesiones públicas.
Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico

La política

La política cuando arde entre
tiranos y pueblos oprimidos, no
tienen entrañas sino garras
y venenos.

José Rizal

Trio Bert Lochs - Where is the Snow.mov

Trio Borinquen con participacion de Benito de Jesus

Descanse en paz con Benito de Jesús.

Nadine Sierra

La Cosa Nostra Puertorriqueña

Eran las 7:00 AM de hoy y estábamos coloquiando sobre los arrestos de Martínez y Bravo.

Interesantemente, los políticos puertorriqueños, especialmente los del Partido Nuevo Progresista, se han convertido en la “Cosa Nostra” puertorriqueña.

La primera foto es un arresto de un miembro de la familia Gambino. La segunda foto es, ¿adivinen quien?, Héctor Martínez. La tercera foto, ¿adivinen quien?, de Juan Bravo, presidente de Ranger America, asesor de la campaña del presente gobernador Luis Fortuño y amigo personal del superintendente de la policía, José Figueroa Sancha y el jefe del FBI, Luis Fraticelli. Ay Dios, que fortuna la de Puerto Rico!


Muy bien lo dijo Carlo Gambino: “Judges, lawyers and politicians have a license to steal. We don’t need one.”

Y ese es el caso de los políticos, tienen licencia para robar y el pueblo les otorga la impunidad cuando los seleccionan cada cuatro años. Estos políticos viven en un mundo de poder, autos, ropa, lujos, restaurantes, viajes, clubes, etc., igualito a la mafia italo-norteamericana (e.g. como las grandes familias Gambino, Genovese, Lucchese, Colombo, Bonanno). Cuando los arrestan, desfilan ante las cortes y los medios de publicidad le dan la publicidad que se merecen. La primera foto es de John Gotti, Jr. La segunda es, ¿adivinen quien?, Héctor Martínez.



Los mafiosos han sido acusados por el gobierno de obstrucción a la justicia, lavado de dinero, soborno, extorsión, entre otros crímenes. Estos son los mismos crímenes que se les acusa a esta estirpe de hombres pertenecientes a la “Cosa Nostra” de los políticos puertorriqueños, donde nuevamente se sobresalta el gran papel del PNP.

El presidente del senado, Thomas Rivera Schatz, aparece en las fotos como el padrino o el “Boss” y los otros políticos que lo siguen son los miembros de la familia político-mafiosa. Juntos acompañan al acusado.



Tantos los mafiosos como los políticos se autodenominan hombres de honor, son los “Honorables” que solo buscan un mismo fin para su “clan” o “familia”: enriquecerse a través del poder y de crímenes. En la siguiente foto se puede apreciar al “soldato” Martínez con el “Capo di tutti capi” Rivera Schatz. A todo el que esté familiarizado con el organigrama de la mafia, entenderá que estos políticos se comportan de la misma forma.



También es interesante que de la misma manera que los mafiosos siguen un estricto código de honor o de silencio, “omerta”, estos políticos lo hacen de igual forma. Claro, tenemos casos de políticos que han roto el juramento de “omerta.” El más reciente caso es el de Jorge de Castro Font. Aquí esta antes y después.




De Castro Font es el Salvatore "Big Pussy" Bonpensiero de los Sopranos.



Escrito por Doña Bianca y Don Segundo.

La vida

La vida no se trata de acontecimientos
que marcan nuestra historia, sino de
pequeños momentos.

Los vencedores y los derrotados

Como hace diez años en Vieques, los puertorriqueños acaban de escribir en su larga historia de resistencia contra el dominio colonial de los Estados Unidos y las medidas neoliberales del más reciente inquilino de La Fortaleza, residencia oficial del gobernador de la isla.

A 58 días de iniciada la huelga estudiantil que paralizó las once sedes de la Universidad de Puerto Rico (UPR), los miembros del Comité Negociador Nacional Estudiantil y la Junta de Síndicos de la Universidad de Puerto Rico llegaron a un acuerdo que de ser sancionado en las asambleas a celebrase en cada recinto pudiera poner fin el paro en el único centro de altos estudios de carácter público en ese nación antillana.

La firmeza de los estudiantes junto al apoyo de la mayor parte de la sociedad boricua, persuadió a la dirección de la universidad y al gobierno a sentarse de una vez en la mesa de diálogo y dar fin a las hostilidades. Las negociaciones -que habían comenzado el fin de semana pasado en el Centro Judicial de San Juan- tuvieron su momento más alto en la noche del 16 de junio cuando tras cuatro horas de debates entre los miembros del Comité Negociador Nacional Estudiantil y la Junta de Síndicos de la Universidad de Puerto Rico, se alcanzó un acuerdo que una vez sancionado en las asambleas de cada recinto, marcaría el reinicio de la vida docente, interrumpida desde el 21 de abril.

Según lo publicado en el diario El Nuevo Día los puntos más importantes del acuerdo giraron en torno a la postergación de la puesta en vigor de la cuota especial prevista –que elevaría el costo de la matrícula- para agosto, pospuesta hasta enero próximo, aunque el CNN explicitó en una cláusula que “lo dispuesto no debe ser entendido como una aceptación”. Dejaron en claro que de ser necesario establecer una cuota, el costo no debería exceder el fijado en los cursos precedentes.

Se discutió además, el tema de las posibles sanciones a los participantes, para dejar fuera la posibilidad de acudir a suspensiones sumarias, en lugar de los procedimientos establecidos en el reglamento escolar para los aquellos que hubiesen cometido alguna actividad ilegal, en las que no tipifican los derechos de libre expresión y asociación, establecidos en la constitución del Estado Libre Asociado.

A lo anterior se suma la derogación de la certificación 98 (que eliminaba las exenciones de matrícula para los estudiantes de honor y los atletas) y el compromiso que asegura que ningún recinto será entregado a las Alianzas Publico Privadas.

No obstante, al concluir las conversaciones se evidenció la inconformidad de algunos miembros de la Junta de Síndicos y de estudiantes huelguistas con parte de lo firmado. Visiblemente molesta, la presidenta de la Junta, Ygrí Rivera, partidaria de la mano dura contra los estudiantes, dijo a su salida que la votación fue 9-4 y que ella fue una de las que votó en contra porque no está de acuerdo con el lenguaje de las cuotas y las sanciones. “Yo voté en contra porque el lenguaje de la sanciones requería de unos cambios que no se hicieron”, dijo al diario Primera Hora.

Al margen de las malas caras “el proceso es una victoria extraordinaria de los estudiantes. El gran logro es que, en el caso de las sanciones, es un proceso que reconoce unas garantías amplias que son justas, imparciales y conforme a derecho, muy por encima de lo que actualmente dispone el Reglamento de Estudiantes de la UPR”, declaró a la agencia INS el abogado Frank Torres Viada, uno de los presentes en el proceso de mediación y negociación a nombre de los parados.

Mientras el avanzaba el diálogo, afuera, convocadas por la Juventud del Movimiento al Socialismo, decenas de personas concentradas frente al Centro Judicial, sin hacer caso a lo noche ni al calor, coreaban “Si no hay negociación, no abriremos los portones.”

Se trata de una victoria que pasará a la historia, quizás la más grande lograda por el estudiantado de la centenaria universidad. “Quien ganó hoy fue la Universidad, la educación pública”, dijo a la prensa a pocos minutos de levantada la mesa, Aníbal Núñez líder estudiantil.

El gran derrotado fue el neoliberalismo

Fortuño no tuvo en cuenta la huella de pobreza y desigualdad que dejó el neoliberalismo en América Latina. Abanderado de la no intervención del Estado en el manejo de la economía y defensor de las privatizaciones, no imaginó tal vez, que como otros pueblos del continente, Puerto Rico se levantaría cual muralla para dar un stop a sus pretensiones. El hombre quiere correr el riesgo de ser movido del poder por un golpe de pueblo, como a Fernando de la Rúa, en Argentina y Gonzalo Sánchez de Lozada, en Bolivia.

Por ahora, alto será el precio que deberá pagar el gobernador que ya no las tenía muy buenas con el electorado. Los fallidos intentos para desarticular el movimiento huelguístico, la promoción de la fuerza en lugar del diálogo y la desatención de las demandas de los universitarios, echaron por tierra la credibilidad en la gestión y la capacidad del ejecutivo. Pero la cuestión trasciende lo político para adentrarse en lo financiero cuando el propio gobierno reconoce la pérdida de 305 millones de dólares, en su ofensiva contra el estudiantado, cifra tres veces superior al déficit de 100 millones declarado por los directivos de la UPR antes de empezar el paro.

Una parte de ese dinero fue pagado a los medios de comunicación para apoyar a Fortuño y al mismo tiempo, denigrar la imagen de los que defendían el derecho del pueblo a la educación pública.

Hace unos días durante una gradación, organizada simbólica, por sus compañeros y profesores se concedió a los huelguistas el grado honorario de “ciudadano ejemplar”.

Mientras los muchachos alistan las aulas y recintos para el reinicio de las clases, los legisladores de la bancada oficialista ya están preparando artilugios legales que restrinjan la realización de asambleas estudiantiles que puedan decretar nuevas huelgas. Como diría un amigo: estos peleles no aprenden aún la lección.

Estos muchachos, protagonistas de la décimo segunda huelga de la UPR y la primera que triunfa, desde su fundación hace 107. Nadie lo dude, han hecho historia. La disciplina y responsabilidad mantenida por más de cincuenta días, el creativo uso de medios de comunicación alternativos para llevar su verdad a la opinión pública y la apuesta por un modelo democrático participativo, ha despertado interés en unos y preocupación en otros, porque sienta las bases de futuras luchas, quién sabe sin con propósitos más altos y urgentes.

Alexei Padilla
Rebelión


Alexei Padilla. Graduado de Comunicación Social por la Universidad de La Habana

Feliz día de los padres.

Feliz día de los padres.

Gema y Pavel - Parar de Fumar

José Saramago, Nobel Prize-Winning Writer, Dies

José Saramago, the Portuguese writer who won the Nobel Prize in Literature in 1998 with novels that combine surrealist experimentation and a kind of sardonic peasant pragmatism, has died at his home in Lanzarote in the Canary Islands, his publisher said on Friday. He was 87.

The publisher, Zeferino Coelho, told the Portuguese newspaper Publico that Mr. Saramago’s health had been deteriorating after a recent illness, but gave no other details, according to The Associated Press.

Mr. Saramago, a tall, commandingly austere man with a dry, schoolmasterly manner, gained international acclaim for novels like “Baltasar and Blimunda” and “Blindness.” (A film adaptation of “Blindness” by the Brazilian director Fernando Mireilles was released in 2008.)

Mr. Saramago was the first Portuguese-language writer to win the Nobel Prize, and more than two million copies of his books have been sold, Mr. Coelho said.

Mr. Saramago was known almost as much for his unfaltering Communism as for his fiction. In later years, Mr. Saramago used his status as a Nobel laureate to deliver lectures at international congresses around the world, accompanied by his wife, the Spanish journalist Pilar del Rio. He described globalization as the new totalitarianism and lamented contemporary democracy’s failure to stem the increasing powers of multinational corporations.

To many Americans, Mr. Saramago’s name is associated with a statement he made while touring the West Bank in 2002, when he compared Israel’s treatment of Palestinians to the Holocaust.

As a professional novelist, Mr. Saramago was a late bloomer. (A first novel, published when he was 23, was followed by 30 years of silence.) He became a full-time writer only in his late 50s, after working variously as a garage mechanic, a Welfare Agency bureaucrat, a printing production manager, a proofreader, a translator and a newspaper columnist.

In 1975, a counter-coup overthrew Portugal’s Communist-led revolution of the previous year, and Mr. Saramago was fired as deputy editor of the Lisbon newspaper Diário de Noticias. Overnight, along with other prominent leftists, he became virtually unemployable. “It was the best luck of my life,” he said in a 2007 interview. “It drove me to become a writer.”

His first major success was the rollicking love story “Baltasar and Blimunda.” Set in 18th-century Portugal, the novel portrays the misadventures of a trio of eccentrics threatened by the Inquisition: a heretic priest who constructs a flying machine and the two lovers who help him — a one-handed ex-soldier and a sorceress’s daughter who has X-ray vision.

The novel, published in an English translation in 1987, won Mr. Saramago a passionate international following. The critic Irving Howe, praising its union of “harsh realism” and “lyric fantasy,” described its author as “a voice of European skepticism, a connoisseur of ironies.”

“I think I hear in his prose echoes of Enlightenment sensibility, caustic and shrewd,” Mr. Howe wrote.

Asked in 2008 to assess Mr. Saramago’s achievement, the critic James Wood wrote: “Jose Saramago was both an avant-gardist and a traditionalist. His long blocks of unbroken prose, lacking conventional markers like paragraph breaks and quotation marks, could look forbidding and modernist; but his frequent habit of handing over the narration in his novels to a kind of ‘village chorus’ and what seem like peasant simplicities, allowed Saramago great flexibility.”

On the one hand, Mr. Wood wrote, it allowed the writer to “revel in sheer storytelling,” while on the other, to “undermine, ironically, the very ‘truths’ and simplicities his apparently unsophisticated narrators traded in.”

Paradox was Mr. Saramago’s stock in trade. A militant atheist who maintained that human history would have been a lot more peaceful if it weren’t for religion, his novels are nonetheless preoccupied with the question of God.

His novel “The Gospel According to Jesus Christ,” in which Jesus on the cross apologizes to mankind for God’s sins, was deemed blasphemous by some believers and deeply religious by others. When the Portuguese government, under pressure from the Catholic Church, blocked its entry for a European Literary Prize in 1992, Mr. Saramago chose to go into exile in the Canary Islands, a Spanish possession.

Mr. Saramago’s hard-scrabble origins did not seem to predestine him for a life of letters. Born in 1922 in the village of Azinhaga, 60 miles northeast of Lisbon, Mr. Saramago was largely raised by his maternal grandparents, while his parents sought work in the big city.

In his Nobel acceptance speech, Mr. Saramago spoke admiringly of these grandparents, illiterate peasants who, in the winter, slept in the same bed as their piglets, yet who imparted to him a taste for fantasy and folklore, combined with a respect for nature.

One of Mr. Saramago’s last books — and one of his most touching — was a childhood memoir titled “Small Memories.” In it, he recounts the trauma of being transplanted from his grandparents’ rural shack to Lisbon, where his father had joined the police force. Several months later, his older brother Francisco, his only sibling, died of pneumonia.

Mr. Saramago loved to tell a story of how he came by his surname. His real family name was de Sousa. But when the 7-year-old boy showed up for his first day of school and presented his birth certificate, it was discovered that the clerk in his home village had registered him as José Saramago. “Saramago,” which means “wild radish,” a green that country people were obliged to eat in hard times, was the insulting nickname by which the novelist’s father was known.

“My father wasn’t very happy, but if that was his son’s official name, well, then he too had to take it,” he recounted in the 2007 interview. The family remained so poor, Mr. Saramago recalled in his memoirs, that every spring his mother pawned their blankets, hoping that she might be able to redeem them by the following winter.

Despite being a good student, Mr. Saramago was obliged by his family’s financial straits to drop out of grammar school at 12 and switch to a vocational school, where he was trained as a car mechanic.

The most oppressive influence on Mr. Saramago, however, was one he rarely wrote about: the fascist regime that ruled Portugal from 1926 to 1974.

“The Year of the Death of Ricardo Reis,” regarded as his masterpiece, is his only novel to deal directly with the dictatorship of António de Oliveira Salazar.

Set in 1936 in a Europe darkened by the ascendancy of Hitler, Mussolini, Franco and Salazar, the book tells the story of a doctor and poet living in Brazil who returns to fascist Lisbon when he hears of the death of his friend Fernando Pessoa, Portugal’s great modernist poet.

What gives the book its dreamlike blend of historical reality and illusion is the fact that the title character’s name was actually one of the aliases Fernando Pessoa used to publish much of his verse. The novel, consisting of increasingly macabre encounters between the ghost of Pessoa and his fictional alter ego Reis, is a delicate meditation on identity and nothingness, poetry and power.

In his later years, Mr. Saramago’s fiction became more starkly allegorical. In novels like “Blindness,” in which an entire city is struck by a plague of sightlessness that reduces most of its citizens to barbarism, readers have found a powerful parable about the fragility of human civilization.

“Saramago for the last 25 years stood his own with any novelist of the Western world,” the critic Harold Bloom said in 2008. “He was the equal of Philip Roth, Günther Grass, Thomas Pynchon, and Don DeLillo. His genius was remarkably versatile — he was at once a great comic and a writer of shocking earnestness and grim poignancy. It is hard to believe he will not survive.”

By FERNANDA EBERSTADT
NYTimes.com

Vergüenza

Deben morir de vergüenza todos los policías que han acudido a la Universidad a proteger al Rector.

Pedro Albizu Campos




Foto Primera Hora.

La igualdad de las mujeres

La igualdad de las mujeres debe ser un componente central en cualquier intento para resolver los problemas sociales, económicos y políticos. Kofi Annan

he Tom Harrell Quintet in Paris 2008(Le Duc des Lombards)

La Universidad debe ser.

La Universidad debe ser un ejemplo de tolerancia, donde en su rica diversidad se conjuguen los estudios, los investigadores insaciables, los misioneros, los innovadores y los rebeldes. Solo así obtendremos los valores intagibles de la educación universitaria: la libertad, el compromiso con la verdad, la dolencia, la comprensión y la generosidad de espíritu.

Abrahán Díaz Gonzáles

Foto Diálogo Digital

¡Comenzó la Copa Mundial de Fútbol!

La Copa Mundial Sudáfrica 2010

Sr. Presidente.

José Ramón de la Torre, le dijo hoy al estudiante negociador Arturo Ríos Escribano: “yo no te tengo miedo, ni a ti ni a los tuyos, y, si te molestan las cosas malas que he hecho, ven y demándame”.

Sr. Presidente!

Fuente: Desde Adentro.

Lección magistral por Victoria Espinosa

EN CRISIS, NO MUDAR por Victoria Espinosa

LLAMADO URGENTE AL VERDADERO DIÁLOGO ABIERTO, DE BUENA FE, SIN EMBOSCADAS Y CON RESULTADOS JUSTOS Y CÓNSONOS CON LAS NECESIDADES DE NUESTRO ESTUDIANTADO EN EL CONFLICTO HUELGARIO DE LA UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO

EN CRISIS, NO MUDAR... Este adagio antiguo nos pide ponderancia y reflexión... cualidades indispensables en el educador. Lástima que el mismo haya estado ausente en el presente conflicto huelgario de la Universidad de Puerto Rico, creado por la crisis económica que propiciaron los dos partidos políticos que han gobernado Puerto Rico durante los últimos cuatro o cinco cuatrienios.

He sido testigo ocular de tres huelgas universitarias: 1948 - inicio del Estado Libre Asociado en el País; 1970 - Guerra de Vietnam, protesta por la presencia del ROTC (Recruitment Office Training Course) en el Recinto de Río Piedras y 1981 - Alza en la matrícula y la presencia de la Fuerza de Choque de la Policía de Puerto Rico, donde junto a otros colegas formamos un cordón humano frente al edificio Pedreira para proteger a nuestros estudiantes.

Sin restarle mérito al estudiantado de las pasadas tres huelgas, en ésta del 2010, los estudiantes han dado una lección de excelente organización, respeto y disciplina. ¡Han dado cátedra! (comparable a la huelga que compartí en 1968 como alumna de Doctorado en Teatro en la UNAM, Universidad Nacional Autónoma de México, que fuera arrasada por el ejército en la Masacre de Tlatelolco y en la que me salvé de milagro).

Inexplicablemente, nuestra Universidad, en todas las huelgas antes mencionadas y en ésta también, ha perdido siempre la verdadera perspectiva de su propósito: SER UNA UNIVERSIDAD DE EDUCADORES (MAESTROS) Y NO DE PROFESORES. Al convertirse en "Profesores", no sé por qué, siempre el término adquiere un aire de superioridad. Inconscientemente se establece entonces, una relación de superioridad de parte del Profesor y no de respeto mutuo, como debe ser la relación de un maestro (padre) y de un discípulo (hijo). Con todo mi respeto, la ecuación natural para una armonía perfecta sería:

MAESTRO ------- DISCÍPULO
HIJO --------------- PADRE

Si los funcionarios de la Universidad de Puerto Rico, José Ramón de la Torre, Presidente; Ygrí Rivera, Presidenta de la Junta de Síndicos y la Rectora Interina Ana Guadalupe se convirtieran en MAESTROS y no en Profesores; si los miembros del Comité de Negociación Nacional de Estudiantes se convirtieran en Discípulos, estoy segura que la atmósfera y la relación de las negociaciones, adquirirían una tónica de respetuo mutuo y conciliador.

¿Por qué no emular a los Maestros de todos los tiempos, quienes con sus discípulos cambiaron la historia del Hombre, entre ellos: Sócrates, Mahoma, Ghandi, Unamuno, Ortega y Gasset, Einstein, Martin Luther King y sobre todo JESUCRISTO? En la relación del Maestro y del Discípulo está la verdadera Universidad del Pensamiento.

Por mi parte, ya no quiero ser más Profesora Emérita y sí Maestra Emérita... si este título lo permite. De lo contrario, de ahora en adelante, no volveré a usarlo.



VICTORIA ESPINOSA
Hato Rey, Puerto Rico
3 de junio de 2010


Foto por Alina Luciano /CLARIDAD

Avatar: La Excepción Que Llegó a Mi Corazón

Hace par de semanas fuimos a Sam’s Club. Estaba yo recogiendo unas fotos, justo al frente de los televisores de pantalla plana. Estaban pasando la película Avatar. Es una película que te pone a pensar…a reconocer…a validar nuestros valores y acciones con respecto a nuestro hogar, el planeta Tierra.

Yo soy escéptica con las películas futuristas y del espacio. No se, no son mi tipo. Bueno, mientras esperaba al empleado, me puse a ver la película. Dios mío, fue una atracción fatal. Me quedé embelesada. Lo interesante fue que ya había recogido las fotos y me había quedado ahí mirando la pantalla. Cuando salimos de la tienda, nos fuimos a comprar la película para verla esa noche.

Valió la pena. Lo reconozco. La película está magnifica. Lo más que me gustó fue el tema, por supuesto. Es lo que hemos vivido siglos por siglos. Es lo que vivimos días tras días. Hay dos aspectos que resaltan a la vista, entre muchas otras cosas: el desprecio que el ser humano tiene por la naturaleza y su diversidad preciosa y majestuosa y la mediocridad de los que están a cargo de la explotación de la naturaleza y el genocidio para enriquecer a unos pocos seres humanos. De hecho, el mediocre a cargo de la compañía RDA, el administrador Selfridge, se parece a mi actual jefe.


Los seres humanos no piensan en la destrucción masiva del universo que provocan con sus acciones mezquinas y malsanas. Cuando veía la escena donde se destruye el árbol donde vivían los indígenas del clan al que se había unido Avatar, me dio tanto coraje… Debajo de ese árbol yacía una gran concentración de unobtainium, el metal precioso tras el cual iban los alienígenas, esto es, los seres humanos que invadieron el planeta Pandora. No les importó que ese fuera el hogar y la fuente de vida de los indígenas, con tal de abrir paso a su avaricia. Me recordó lo que hicieron los colonizadores en Puerto Rico, quienes esclavizaron a nuestros indígenas, llegando al punto de la exterminación con tal de saquear todo el oro posible. Me recordó lo que ha estado haciendo Estados Unidos en Irak con tal de posesionarse del oro negro de ese país y su maquiavélico plan de seguir conquistando así los demás países de Oriente. También me recordó lo que el gobierno en Puerto Rico esta tramando con el Caño Martín Peña: despojar a sus habitantes y destruir la naturaleza para construir propiedades para los ricos y poderosos. Siempre los ricos…explotando la naturaleza y al ser viviente para enriquecerse más y más sin importarle la destrucción que dejan a su paso. ¿Hasta cuando?

Avatar es una película que me llegó al corazón. Todos los días vivimos la destrucción masiva de nuestro hogar y no estamos pensando en el futuro de nuestros hijos. Al ser parte de la destrucción del ambiente, ya sea de forma activa o pasiva, en cada uno obra un coronel Quaritch y un administrador como Selfridge. Ese coronel encarniza lo despreciable que puede ser el hombre con su odio y maldad. Ese administrador encarniza la mediocridad de los “Tíos TOM”, que llegan a ocupar posiciones de poder sin tener capacidad para dichos puestos y, por supuesto, porque con lo único que cuentan es con la falta de escrúpulos para llevar a cabo la misión. Aquí se ve nuevamente lo del “fin justifica los medios.”

Mientras sigamos callando y avalando, todos somos responsables de la destrucción que dejamos a paso por este mundo.