Ana María Martínez soprano puertorriqueña.

Ana María Martínez soprano puertorriqueña. Se le considera “la voz más bella de Latinoamérica.”

Se ha presentado en el Metropolitan Opera de New York, Staatsorper de Viena, Royal Opera House-Covent Garden de Londres, Deutsche Opera Berlin, entre otros.

Martinez cuenta con más de veinte producciones.

Ana María Martínez es egresada de Juiliard Schooll de New York con Bachillerato y Maestría en música.

No al gasoducto en Puerto Rico

Puerto Rico aún no se recupera de las décadas de daño ambiental causado a la municipalidad de Vieques. Ahora, la propuesta para construir un gasoducto que cruce la isla de sur a norte vaticina más devastación.

Propuesta en el 2010 con el propósito de incrementar el suministro de gas en la isla, el gasoducto de 92 millas ha provocado grandes demostraciones en contra, y con toda razón. Se han documentados diversas consecuencias adversas a la construcción, entre los que se encuentran el daño significativo a los bosques, especies animales y sitios arqueológicos, así como la contaminación del agua potable que podría afectar a cientos de miles de residentes.

Los líderes electos y de la comunidad en los Estados Unidos son responsables de esclarecer el asunto —más aún si se considera la actitud del gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño.

El gobernador estableció una medida de emergencia en el ámbito de la energía para agilizar el contrato multimillonario —sin seguir las reglas básicas que rigen los contratos públicos ni consultar la opinión de los residentes.

La administración de Fortuño no ha sabido responder con claridad a las preguntas de cómo es que se concedió este enorme contrato de construcción. Y, en una economía que no puede exponerse a un traspié más, la administración no ha explicado cómo el proyecto es más económicamente más eficiente que otras fuentes de energía alternativa.

Los puertorriqueños se han dado cuenta de estas marcadas discrepancias: 70 por ciento de ellos, de acuerdo a una reciente encuesta del Nuevo Día, ha expresado su oposición al proyecto.

Para sortear mayor escrutinio público, la administración de Fortuño sacó su propuesta de construcción de Puerto Rico y la envió al US Army Corps of Engineers, en Jacksonville, Florida, donde será evaluado —en inglés y lejos de los afectados.

Los riesgos del mal llamado proyecto Vía Verde no se deben ignorar. La oposición ha presentado sus inquietudes al cuerpo técnico estadounidense, los legisladores federales y, hace poco, a la Casa Blanca.

Los puertorriqueños fuera de la isla deben expresar sus preocupaciones en nombre de los isleños —como han hecho a través de la historia— acerca de un plan que huele a peligro. Esto incluye a los congresistas puertorriqueños José Serrano y Nydia Velásquez, quienes no han declarado su posición al respecto.

La preservación de las riquezas naturales de Puerto Rico —como proclamaron tanto los boricuas como los latinos en el más reciente desfile boricua — es tarea de todos. La suspensión de este peligroso gasoducto debe ser inminente.




No al gasoducto en Puerto Rico
2011-07-22
El Diario NY

Fotos:
El Diario NY
Diálogo Digital

Puertorriqueña Presidenta en Montana University

La puertorriqueña Waded Cruzado-Salas fue nombrada como la nueva Presidenta de Montana State University. Waded hizo su bachillerato en la Universidad de Puerto Rico en Mayaguez y su maestria y doctorado de la University of Texas, Arlington. Al momento de su seleccion ocupaba el puesto de Executive Vice President and Provost de New Mexico State University.



Don Segundo y Doña Bianca

La población puertorriqueña en Estados Unidos

La población puertorriqueña en Estados Unidos

A las puertas de siglo XX el mito de Estados Unidos como un “melting pot,” con una sociedad homogénea donde la mayoría de sus miembros tienden a convertirse en respetables ciudadanos según la ética social norteamericana, se aleja de la cruda realidad en la que viven muchos de esos “ciudadanos” que luchan por sobrevivir en una sociedad clasista, racista y que sigue, en múltiples ámbitos la norma patriarcal. Se impone una redefinición de lo que es ser norteamericano, debido especialmente a la progresiva diversificación racial, cultural y lingüística de la sociedad norteamericana. La población de origen latinoamericano en Estados Unidos conforma uno de sus mayores grupos étnicos siendo el que está creciendo más rápidamente con un índice de crecimiento superior al 50 % desde 1990. Para comprender la situación en la que se encuentra este grupo resulta oportuno acudir a las fuentes estadísticas y sociológicas que enriquecerán nuestro posterior análisis de los textos literarios.

En 1994 la población Latina ascendía a 24 millones mientras que el censo del año 2000 contabilizó 35,3 millones de residentes de origen Latino que suponen el 12,5 por ciento de la población total. En la actualidad la población Latina o hispana en Estados Unidos es la minoría étnica más numerosa, superando a la población afro-americana que alcanza tan sólo el 12,1% de la población total (33,9 millones). Numerosos sociólogos de dentro y fuera del país hacen referencia al proceso de latinización de Estados Unidos, proceso que confirman las estadísticas. Estos datos anticipan sin duda la necesidad de observar la situación Latina desde una perspectiva más comprometida y al mismo tiempo justifican el creciente interés que esta minoría y su expresión artística despierta en casi todos los ámbitos sociales y académicos.

Como también se deduce de los estudios sociológicos que se han multiplicado sorprendentemente en los últimos años, la población Latina sigue siendo la minoría menos privilegiada y en absoluto homogénea, como podemos observar en el gráfico adjunto. Muy al contrario, la diversidad entre los Latinos es cada vez más evidente a medida que se forman asociaciones de diversa procedencia en territorio estadounidense, fruto de la emigración mexicana, puertorriqueña, cubana, dominicana, nicaragüense, colombiana, ecuatoriana y chilena, entre otras. A la población emigrante hay que añadir el gran número que representa la población chicana originaria del antiguo territorio mexicano incorporado a la Unión tras el Tratado de Guadalupe-Hidalgo, con el que se puso fin a la guerra entre México y Estados Unidos en 1848.

Fuente: Oficina del Censo de Estados Unidos, Censo 2000, Compendio de Datos 1 (Summary File 1).

Como podemos apreciar, la población puertorriqueña en Estados Unidos es el segundo grupo más numeroso entre la población de origen Latino en Estados Unidos. En el año 2000 la población puertorriqueña en el continente alcanzó los 3,4 millones mientras que la población puertorriqueña de la isla les sobrepasaba por poco alcanzando los 3,6 millones. Nueva York sigue siendo la ciudad norteamericana con un porcentaje más alto de puertorriqueños (36,5) aunque este porcentaje ha comenzado a disminuir en las últimas décadas debido a nuevas tendencias migratorias a otros lugares de destino dentro del país.

Estos datos son muy significativos si tenemos en cuenta que muy pronto habrá más puertorriqueños viviendo en Estados Unidos que en la isla y entonces será mucho más evidente la necesidad de replantearse la identidad colectiva puertorriqueña según las nuevas circunstancias de su población. Si hasta ahora el lugar que más influencia tenía sobre la población puertorriqueña era la isla, en las próximas décadas encontraremos que hay muchos más puertorriqueños cuyo espacio vital predominante no será la isla sino el territorio de Estados Unidos. Por esta razón, los puertorriqueños de la isla no pueden permanecer ignorantes de las cifras que acabamos de mencionar pues influyen decisivamente en la redefinición de la identidad nacional.

Dentro de la comunidad Latina existen a su vez grandes diferencias sociales entre los distintos grupos. La población puertorriqueña es la menos privilegiada con el mayor porcentaje de personas que viven por debajo del nivel de pobreza (25.8%), según se recoge en las estadísticas del censo del 2000. Otros datos nos aportan información sobre las condiciones de vida de los puertorriqueños: el 64,3% de los puertorriqueños tiene al menos el título de secundaria, situándose en segundo lugar en las estadísticas, detrás de los cubanos; los puertorriqueños aún tienen el porcentaje más alto de desempleo (8,1%) de la población Latina, hallándose también detrás de los cubanos en cuanto al porcentaje de Latinos que ganan al año 35.000 dólares o más. De este modo, aunque las condiciones sociales han mejorado para esta comunidad, como se demuestra por el creciente número de puertorriqueños con estudios superiores que se incorporan a la clase media, el constante fluir de personas desde la isla sigue manteniendo un bajo nivel de vida para los recién llegados, en su mayoría procedentes de la clase trabajadora. Estos siguen sufriendo el peso de una economía que se sustenta precisamente por aquellos que ocupan el escalón más bajo de la estructura laboral y social.

Fuente:LITERATURA PUERTORRIQUEÑA EN ESTADOS UNIDOS

Antonia Domínguez Miguela.

“Divide y Vencerás”

“Divide y Vencerás”

Muchas personas están utilizando la misma ideología maquiavélica que han utilizado contra el pueblo puertorriqueño. Ahora este sector la utiliza contra sus hermanos puertorriqueños nacidos afuera. Las están empleando “los unos contra los otros.” Es un atentado contra nuestra nacionalidad.

Los nacidos afuera son el “chivo expiatorio” de nuestro coraje, de nuestros conflictos, de nuestra amargura por un sistema que nos ahoga, en vez de peliar y atacar al que nos mantiene en el yugo, lo hacemos contra nosotros mismos.

Yo no comprendo ese nacionalismo “lite”, ese chauvinismo nacional, que hace tanto daño, y a su vez es extraño en un país que el nacionalismo es mal visto. Nosotros no somos un pueblo que tengamos ese fervor nacionalista, claro!, sólo cuando gana una Miss Universo, o cuando gana tal o mas cual equipo deportivo, o cuando un boxeador gana una pelea o un título. Ese es el único nacionalismo que conocemos. Ah!, y cuando nos damos dos palos bien daos que nos sale el Verde Luz, y el coño despierta boricua! Después, al otro día, ni nos acordamos.

¿Donde esta la unidad puertorriqueña?

"Puerto Rico es nuestra única Patria": Somos Tambien Puertorriqueños

Mama Borinquen me llama
Este país no es el mío
Borinquen es pura flama
Y aquí me muero de frío.

Haciendo un análisis de nuestra historia como pueblo, podemos ver que el puertorriqueño siempre se ha visto en la obligación de emigrar, de dejar su casa, su familia, y su terruño. Unos lo hicieron por razones económicas en un principio; otros por la persecución política después; luego otros por oportunidades de empleo, y otros por otras razones.

Los puertorriqueños se han visto obligado a emigrar en diferentes décadas a Santo Domingo, Cuba, Hawai, y los Estados Unidos continentales. Siempre el país ha tenido un fluir de ir y venir porque el puertorriqueño que emigra siempre tiene la esperanza de regresar a su terruño. A veces lo han logrado, a veces no. A veces quienes regresan son los descendientes que nacieron en Puerto Rico o fuera de Puerto Rico.

La emigración ha sido un plan de “transculturación y una válvula de escape” porque el colonizador y los gobiernos títeres de turno no han tenido y todavía no tienen la capacidad para establecer una economía estable. (¿Y que hizo recientemente el Gobernador Fortuño que estaba ofreciendo dinero para que las personas emigraran?)

Uno de los efectos de este proceso es el que los puertorriqueños “de Puerto Rico” se hagan cargo de una campaña discriminatoria contra los puertorriqueños que emigran y los que nacen fuera de la isla, hasta el extremo irracional de decir de estos últimos que ellos “no son puertorriqueños”. Y con esto citamos a Manuel Maldonado Denis, quien ilustra fielmente este punto en los siguientes párrafos:

“Los problemas de ajuste a la sociedad puertorriqueña, sobre todo entre los mas jóvenes, agudiza los problemas de identidad y conduce fricciones considerables con los puertorriqueños “de acá”. Ya habíamos resaltado eso anteriormente pero nos parece que debemos ahondar más en el problema. En primer lugar la presencia de estos puertorriqueños que han arribado a Puerto Rico y que no saben español ha generado toda una dialéctica de chauvinismo y prejuicio social y racial entre considerables sectores de la población puertorriqueña, sobre todo entre las capas medias… Pero hay más. Franz Fanon nos ilumina el camino cuando nos habla de la “inferiorización” del colonizado y su tendencia hacia la autoviolencia, hacia la destrucción de los suyos y de si mismo”. Manuel Maldonado Denis, Capitulo 7, Los que Retornan, páginas 170-171:

Y en la página 173 termina dicha capitulo diciendo:

“Ironías de la historia. La burguesía intermediaria y la pequeña burguesía boricua pensaron que sus problemas de desarrollo económico estaban resueltos con la “válvula de escape” emigratoria. Pero no contaron con que los que tuvieron que irse volverían alguna vez, trayendo consigo a toda una generación de puertorriqueños como evidencia de los frutos amargos producto del “Estado Libre Asociado”. En su desesperación buscan y encuentran un grupo de puertorriqueños a quienes ellos pueden tildar de “inferiores”, de “no puertorriqueños” La realidad, no obstante, se encarga de equilibrar el cuadro. Los mal llamados “newyorricans” son tan puertorriqueños como el que mas pues esta tierra les pertenece tanto o mas que a aquellos que solo han sabido entregársela palmo a palmo a los colonizadores de nuestro pueblo. No es hora de lavarse las manos sino de asumir responsabilidades históricas y recibir como nuestros a los que retornan a la PATRIA”.

El decir que solo es puertorriqueño el que nace en Puerto Rico es levantar el prejuicio social, racial y la discriminación de puertorriqueños contra puertorriqueños. Es la mentalidad de un colonizado con la tendencia de destruir a los suyos.

Los norteamericanos no ven a los puertorriqueños nacidos y criados en Estados Unidos como parte integral de ellos. Por otro lado, los puertorriqueños de Puerto Rico tampoco los ven como puertorriqueños. “Son los condenados de la tierra” y estarán en el limbo.

¿Y que de aquellos puertorriqueños que nacieron en Estados Unidos y se criaron allí, que han dado su vida por el ideario de ver la patria de sus padres libre? Entiéndase todos aquellos que fueron arrestados en Chicago, New York, y Connecticut, que han cumplido cárcel por el hecho de amar a su patria, la que no los vio nacer, pero aun asi es su patria, esto es, Puerto Rico.

¿Y que de la celebración que se da todos los años de la Parada Nacional de Puertorriqueños? Siendo esta celebración preparada por puertorriqueños nacidos y criados en Estados Unidos. Ese desfile se celebra en la quinta avenida donde viven los ricos de New York. Ese día los puertorriqueños se apoderan de la ciudad, de la quinta avenida y luchan por la celebración de su idiosincrasia en contra de los intereses de los ricos, que siempre tratan de evitar que la celebración se lleve a cabo. No me digas que eso no es un acto patriótico.



Y cerramos con una cita de Juan Mari Bras y un poema de Rafael Cancel Miranda:

“Puerto Rico es nuestra única Patria. A este país pequeño y de limitados recursos lo queremos con la misma devoción que ustedes pueden sentir hacia su nación grande y poderosa. Los puertorriqueños constituimos una nacionalidad bien definida…Esto es un hecho, no una ficción jurídica”. Juan Mari Bras, Memorias de un Ciudadano, pagina 168.

Genocidio Poblacional (Rafael Cancel Miranda)

Se van los puertorriqueños,
Y llegan más extranjeros,
¿no será un plan secreto,
Para que seamos menos?

Mientras miles de boricuas,
Son echados de sus tierras,
Vienen más gente de afuera,
A quedarse con la finca.

¿A dónde iremos a caer,
Si se sigue eñangotao?
¿Iremos de lado a lado,
Incluyéndole a nuestro ser?

¿Adonde iremos, boricuas,
Si nos dejan sin hogar propio?
¿Seremos allá quienes somos,
O sombras sin luz ni vida?

Perdidos en el vacío,
De estar en tierras de otro,
Donde se muere de frío,
Aun en el mes de agosto.

(Escrito por Don Segundo y Doña Bianca)

Protesta contra la Discriminacion de Puertorriqueños Contra Puertorriqueños

Este mensaje lo envie a Prometeo, en respuesta al comentario que hizo un tal Radames y lo cito aqui: "Me alegro que aclares que es una hispana, no puertorriqueña porque ella no nació en PR. Aquí a cualquiera que tiene ascendencia o apellidos puertorriqueños lo etiquetan "made in PR"; lo correcto sería decir "mujer de ascendencia puertorriqueña", no veo razón para endilgarle que sea de aquí cuando no nació aquí ni ha vivido aquí."

Esta es mi respuesta:

Yo no entiendo ese continuo desprecio a los puertorriqueños que nacen fuera de Puerto Rico, ya sea en EU, o China, Japon, España, Suiza, donde sea.

El origen etnico es algo que se lleva en la sangre, y que lo digan los chinos que nacen en Puerto Rico y son Chinos-Puertorriqueños, y los cubanos, que son Cubano-Puertorriqueños, etc.

¿Por que despreciar a una Puertorriqueña-Americana, que lleva en su sangre, su DNA, en su crianza, en todo, su puertorriqueñidad, y por supuesto, nacio en EU y lleva la ciudadania y se crio tambien en la cultura Americana?

Ese comentario tan racista y discriminatorio de Radames tiene el mismo razonamiento que utilizan los racistas americanos para decir que los unicos con genes anglosajones son los verdaderos americanos, y si acaso, que vea la pelicula Gangs of New York, donde esa tematica se trabaja.

Los judios-alemanes son ambas cosas; los judios-argentinos, son ambas cosas, y se sienten orgullosos de ser judios primero y luego lo otro. Asi pasa con los italo-americanos, irlandeses-americanos, rusos-americanos, etc. ¿Por que entonces negarle a los puertorriqueños ese derecho? lo cual es un derecho humano, y que tambien se lea Radames la Declaracion Universal de los Derechos Humanos. Esa mujer es una Puertorriqueña con orgullo, como lo son mis hijos, que nacieron aqui y son puertorriqueños de pura cepa.

La nacionalidad no se determina en donde naces, sino de donde vienes. Vasta ya con la discriminacion de puertorriqueños contra puertorriqueños.

La seleccion de Sotomayor fue la seleccion de una mujer puertorriqueña, de origen pobre, lo cual realza lo que los americanos tanto nos quieren negar, que aunque seamos puertorriqueños y pobres no tenemos la misma capacidad intelectual. Esa mujer tiene la misma capacidad intelectual que cualquier americano, ya sea de origen anglosajon, irlandes, italiano, judio, etc. para ejercer ese puesto maximo. Ese es el mensaje, ¿por que entonces empañarlo con tanta basofia?